Religiones

La Virgen de Guadalupe y la historia de su celebración.

Al pie del cerro del Tepeyac, que es la punta de la sierra, de donde derivaron los topónimos Tepeaquilla y Tepeyácac, tepetl cerro y yakak punta o nariz, en lo que entonces era la línea costera del lago de Texcoco existía un pequeño pueblo de indígenas nahuas, que se desempeñaban como guardianes de la calzada del Tepeyac que daba acceso por el lago a las ciudades de Tlatelolco y México-Tenotchtitlán. En esta zona se encontraba un importante santuario para los habitantes del valle de México, dedicado al culto de una divinidad náhua que representaba la tierra y la fertilidad, Coatlicue, también conocida como Teteoínan o Tonantzin “Nuestra venerable madrecita”. El modelo teocrático del México antiguo estaba basado en la sacralización de la naturaleza; cada elemento tenía un dios: del agua, del viento, del fuego o de la tierra…en donde el ser humano se humilla ante lo imponente de las fuerzas naturales y cósmicas. En este sentido de signos, la Tonantzin tenía cualidades y propiedades duales, celestiales y terrenales; era la madre tierra que alimenta a los hombres, la gran parturienta, la deidad de vida, de luz y amor, a ella se le rendían ofrendas…era pues un símbolo importante en la sociedad mexicana antigua…y alguien aprovecharía muy bien la popularidad de Tonantzin!!!…En 1521 durante el sitio de México-Tenotchtitlán, mandó Cortés a Gonzalo de Sandoval que pusiera su real en Tepeaquilla, y fue entonces cuando se destruyó el santuario de la Tonantzin. Diez años más tarde comenzó (y no por casualidad) en este mismo lugar el culto a la Virgen de Guadalupe!!!…En ese contexto de superposición de una cultura sobre la filosofía autóctona de este lado del mar, se produce el “milagro” que la tradición ubica en el cerro del Tepeyac y del que se deriva el culto a la Virgen de Guadalupe. El portento produce el “otro milagro” de la “aceptación” de la nueva religión recién llegada!!!…Es así como esta imagen provoca la transformación vertiginosa de los naturales de estas tierras que “hacen suyo” el nuevo culto y, en torno al sitio del “milagro”, comienza la edificación de una pequeña ermita, a cargo del obispado de México, en donde se inicia la veneración de la Guadalupana!!!Image

Wei wu wei / hacer no hacer

El concepto oriental de Wu-Wei, no-acción, inacción, que en occidente es tan a menudo mal interpretado es crucial para aquellos que están en el camino. Acerquémonos a su comprensión usando el lenguaje mejor adaptado a los trabajos espirituales : El Sanscrito.
En Sanscrito tenemos las dos palabras :

akarma = inaccion
akarmakR^it.h = sin hacer nada

En la inaccion no hay esfuerzo, es natural. Al contrario, si pretendemos estar sin hacer nada, hay esfuerzo. Cuando la gente se sienta a meditar estan, en muchas ocasiones, tratando de no hacer nada. Y, les resulta muy dificil, lo ven como algo inalcanzable. Y, abandonan su practica. Cuando estamos inactivos, por el contrario, no hay esfuerzo ninguno. La inactividad viene tras un proceso de relajacion y abandono, no tras un proceso en el que intentamos imponernos a nosostros mismos algo, como la inmovilidad. La inmovilidad perfecta solo puede coexistir con una perfecta relajacion, con un perfecto abandono en el tao, en la providencia, en el fluir de las corrientes cosmicas. Se llega pues al Wu Wei, a la inaccion, a traves del camino de la relajacion y el abandono de si mismo. No se llega a traves del camino de la ciencia la moral o la religion o esforzandonos en algo. Simplemente relajacion y abandono en el tao.
Esto no significa inactividad. Si el tao requiere de nosotros una actividad cualquiera, por supuesto la realizamos. Y en acción, respetamos la no-acción.
La flor, durante la floración esta en Wu Wei, no hace nada, simplemente es una flor, y florece.
Si la flor tuviera una mente similar a la humana comenzaría a preocuparse.y preguntarse : De que color serán mis nuevas hojas?. Podría acelerar mi proceso con un poco de fertilizante?. Donde venden el fertilizante?.
Cuanto cuesta?. Que dosis debería emplear?. Seré mayor que la flor de al lado?.Este arbol de ahi no me gusta, como podría hacerlo desaparecer?. Etc, etc, etc.
Y empezaría a intentar estirarse para engrandecer sus pétalos, y quizás aprendería tai chi para favorecer su proceso de crecimiento.
El humano crea muchas mas entidades mentales que una flor. Y, dirige su actuación de acuerdo con estas entidades mentales, en muchas ocasiones en una direccion diferente a la del fluir del tao en ese momento.
Esto genera karma. Es el pecado en nuestra tradicion judeo-cristiana. Si uno no actua de acuerdo con el fluir del tao, esta pecando. Y si uno trata de permanecer inmóvil durante 40 minutos y el tao le requiere para danzar de alegría, esta pecando.
Por el contrario, cada vez que actuamos según el fluir del tao, eliminamos karma. Lo borramos.
Hay que dejarse poseer por el tao y actuar según sus requerimientos.
Hemos de ser como la flauta que ofrece su forma al viento para crear la melodía de la existencia.
La mayoría de las religiones institucionalizadas ofrecen versiones mas o menos comprensibles de esto.
La confesión de los cristianos no es la que borra el pecado. El pecado se borra una vez cumplida la penitencia impuesta por el confesor, si y solo si el confesor es un buen terapista y sabe aplicar una penitencia que elimine el karma generado con el pecado.
Pero, en lo que hemos dicho hasta ahora estamos todos mas o menos de acuerdo.exceptuando por supuesto a los fanáticos como científicos, jerarquía religiosa, militares , políticos o burócratas.
Pero, y lo social?. Si de acuerdo, hemos entendido la inacción e incluso comenzado a practicarla, pero, que podemos hacer desde un punto de vista colectivo.?

 

Es Urgente No hacer Nada.

 

Esta claro para todos que el actual nivel de crecimiento material de desarrollo material no es sostenible. Yin yang and tai chi chuan propone como solución la adopción a nivel mundial de tres días de inactividad a la semana, no queremos decir con esto que los negocios deberian cerrar tres dias a la semana, sino que todas las personas deberian disfrutar de tres dias de inactividad por semana laboral. Los negocios, SIEMPRE abiertos, incluso por la noche.
Este escenario reduciria nuestra efectividad de destruccion del medio, crearia empleos etc, pero su mayor beneficio seria el rebajar el nivel de estres colectivo.
Las personas dispondrian de tiempo libre para dedicar a su desarrollo personal y para la practica del juego, tan necesario para la salud mental. Uno de los tres dias libres deberia dedicarse al servicio de la comunidad. Repoblacion forestal; Hoteles Publicos Gratuitos; Organizacion de Fiestas; Cuidado de Enfermos; Juegos con los Niños y Ayuda Personal a los Necesitados son actividades que no polucionan demasiado y que deberían ser practicadas por todos los humanos al menos una vez a la semana.
Utópico? : No. Muchas comunidades en países desarrollados están ya organizadas así. Es, no solo posible sino que imprescindible.
TENEMOS que reducir nuestro nivel de crecimiento actual. Y esta es una de las mas sencillas formas de conseguirlo.
Naturalmente acompañándolo de medidas como la libertad de jubilación, la apertura y gratuidad de las universidades y hospitales y la creación de un senado mundial, retiro para politicos honestos.
Y, conociendonos como nos conocemos, Este senado deberia controlar a un ejercito profesional y unico, integrado al principio por los ejercitos nacionales.
Es urgente que reduzcamos nuestro nivel de actividad. Personalmente puedes comenzar contigo mismo. Colectivamente puedes apoyar a los grupos que veas inclinados en este sentido.
Y, comienza a practicar meditación cada día.